پایان عصر مدیریت سنتی؛ طرح بنیاد قرآن برای جایگزینی «مدیران حکیم» در بدنه حکمرانی کشور

به گزارش خبرنگار سیاسی صد آنلاین، در حالی که ضرورت بازنگری در مدل‌های مدیریتی و آموزشی کشور بیش از هر زمان دیگری احساس می‌شود، دویست و شصت و نهمین نشست تخصصی «حکمرانی قرآنی» با رویکردی جسورانه به موضوع «نگاه حکمرانی اسلام به تعلیم و تربیت» پرداخت. این نشست که در بنیاد قرآن برگزار شد، با حضور چهره‌های علمی و دینی برجسته، از لزوم تغییر پارادایم مدیریتی و پرورش مدیرانی با دیدگاه قرآنی سخن گفت.

سید مهدی حسین‌زاده؛ معیار حکمرانی، صاحب‌نظر بودن است، نه صرفاً تخصص

حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدی حسین‌زاده، دبیرکل بنیاد قرآن، در سخنانی صریح تأکید کرد که معیار اصلی در حکمرانی، «نظر و نظریه‌پردازی» است که باید از کودکی در انسان نهادینه شود. وی با نقد شکاف موجود میان اندیشه و عمل، اظهار داشت: «حکمران باید صاحب‌نظر و حکیم باشد. متأسفانه امروز شاهد حضور نظریات هستیم، اما چالش اصلی، پیاده‌سازی این نظریات در رفتار و عمل است که هنوز به سطح مطلوب نرسیده است.» وی همچنین بر این باور است که تربیت، اولویت بیشتری نسبت به تعلیم دارد و هدف نهایی بنیاد قرآن، پرورش «مدیران عالم» بر پایه تربیت قرآنی است.

دکتر محمدیان؛ آموزش و پرورش، شئون الهی است، نه صرفاً یک نهاد اداری

در ادامه، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمدیان، رئیس مرکز مطالعات فقهی تعلیم و تربیت، با طرح دیدگاهی ساختاری، تعلیم و تربیت را جزو «شئون الهی» دانست. وی با تأکید بر اینکه هرگونه حکمرانی باید مشروعیت خود را از شریعت و مقاصد الهی اخذ کند، افزود: «اگر کسی کتاب الهی را درک نکند یا در مقام اجرا نادیده بگیرد، خروجی نظام تعلیم و تربیت قطعاً تهی خواهد بود.» وی همچنین بر لزوم «آیه شناسی» برای شناخت سرمایه‌های وجودی انسان و پیراستگی از نواقص تأکید کرد و اخلاق حکمرانی و مدل‌های ساختاری تکاملی را از ارکان اصلی هر مدیریتی دانست.

دکتر قلمکاریان؛ عبودیت، کلید نفوذ در ساختارهای مدیریتی

دکتر سیدمحمد قلمکاریان، رئیس دانشگاه پیام نور قرچک و ورامین، با اشاره به دستاوردهای بنیاد قرآن در آموزش مدیران ارگان‌های دولتی، تعریف جدیدی از تربیت اسلامی ارائه داد. وی اظهار داشت: «تربیت در حقیقت همان ربوبی شدن است. هدف ما پرورش انسانی است که به مقام عبودیت برسد؛ چرا که عبودیت که بر سه ضلع معرفت، اطاعت و محبت استوار است، منجر به رشد، تقوا و حیات طیبه می‌شود.» وی در پایان خاطرنشان کرد که بنیاد قرآن با تلفیق سه محور «معلم‌محوری، شاگردمحوری و محتوامحوری»، در حال تربیت مدیرانی است که بتوانند مدل حکمرانی قرآنی را در سطح جامعه رواج دهند.