انتقام در منطق قرآن، واکنشی عقلانی و مشروع در برابر تجاوز است

به گزارش صد آنلاین ، حجت‌الاسلام والمسلمین محمود محمدی عراقی، مسئول دفتر مقام معظم رهبری در قم و عضو مجلس خبرگان رهبری، در آیین اختتامیه همایش بین‌المللی «تحقق وعده انتقام» با تبیین مفهوم انتقام در فرهنگ قرآن کریم اظهار داشت: کامل‌ترین، قاطع‌ترین و روشن‌ترین تبیین از مفهوم انتقام را می‌توان در آیات قرآن کریم یافت و این آموزه، برخلاف برخی برداشت‌های نادرست، هیچ ارتباطی با نفرت‌پراکنی ندارد.

وی با بیان اینکه انتقام در منطق قرآن اقدامی ابتدایی نیست، افزود: انتقام همواره واکنشی در برابر تعدی و تجاوز است. قرآن کریم ضمن به رسمیت شناختن حق مقابله با متجاوز، بر رعایت عدالت تأکید کرده و اجازه نمی‌دهد واکنش به ظلم، خود به ظلمی دیگر تبدیل شود.

محمدی عراقی با استناد به آیات قرآن، فلسفه انتقام در فرهنگ اسلامی را ایجاد بازدارندگی در برابر ظلم و برقراری عدالت دانست و تصریح کرد: قرآن کریم بارها از زیاده‌روی در مقابله با دشمن نهی کرده و حتی در مواجهه با متجاوزان نیز رعایت عدالت را ضروری می‌داند.

عضو مجلس خبرگان رهبری با تبیین تفاوت میان «قصاص» و «انتقام» گفت: هر دو مفهوم ناظر به واکنش در برابر یک اقدام ظالمانه هستند، اما قصاص بیشتر در حوزه حقوق فردی مطرح می‌شود، در حالی که انتقام در بسیاری از موارد به دفاع از حقوق عمومی، عزت، کرامت و امنیت جامعه مربوط است.

وی با اشاره به جایگاه وفای به عهد در آموزه‌های اسلامی اظهار داشت: قرآن کریم وفاداری به پیمان را یک اصل اساسی می‌داند و مسلمانان را تا زمانی که طرف مقابل به تعهدات خود پایبند است، به رعایت عهد فرا می‌خواند؛ اما در صورت پیمان‌شکنی، مقابله با متجاوز امری مشروع، عقلانی و مبتنی بر عدالت خواهد بود.

مسئول دفتر مقام معظم رهبری در قم تأکید کرد: اگر جامعه‌ای در برابر تجاوز و نقض پیمان واکنش نشان ندهد، امنیت، عدالت و نظم اجتماعی آسیب خواهد دید و این موضوع افزون بر مبانی فقهی، ریشه در عقلانیت دارد.

وی با اشاره به آیات قرآن درباره انتقام الهی از ستمگران گفت: نسبت دادن انتقام از ظالمان به خداوند، بیانگر آن است که مقابله با ظلم و حمایت از مظلومان، ریشه در سنت الهی دارد و دفاع از حق، از آموزه‌های بنیادین اسلام است.

محمدی عراقی با اشاره به جنایت‌های رژیم صهیونیستی علیه مردم فلسطین اظهار داشت: تعرض به جان انسان‌ها، حرمت ملت‌ها و تمامیت ارضی کشورها، تنها یک اقدام نظامی نیست، بلکه تعرض به کرامت جامعه انسانی است و ملت‌ها حق دارند در برابر چنین تجاوزی از حقوق و عزت خود دفاع کنند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود، قیام امام حسین (ع) را نماد دفاع از حقیقت اسلام، عدالت و ارزش‌های الهی دانست و گفت: عاشورا صرفاً شهادت یک شخصیت بزرگ نبود، بلکه مقابله با انحراف از اسلام ناب و پاسداری از ارزش‌های الهی و انسانی به شمار می‌رود.

عضو مجلس خبرگان رهبری در پایان با اشاره به تحولات افکار عمومی جهان خاطرنشان کرد: امروز گفتمان مقاومت توانسته روایت رژیم صهیونیستی را در سطح بین‌المللی با چالش جدی مواجه کند و آگاهی ملت‌ها و محافل دانشگاهی جهان نسبت به مسئله فلسطین و ماهیت این رژیم بیش از گذشته افزایش یافته است.