جمعه ۱۰ اسفند ۱۴۰۳
بازدید:۲۵۲
چیت‌چیان در تفسیر سوره «انشراح» بیان کرد: قلب محل ادراکات است، اما آنچه انسان از طریق این ادراکات ابراز می‌کند، صدر یا سینه است. به عبارت دیگر، وقتی خداوند به پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید که «شرح صدر» به او داده‌ایم، بدین معناست که علاوه بر ظرفیت بالا، پیامبر از توانایی ویژه‌ای برخوردار است که می‌تواند ادراکات خود را به درستی و به‌طور مؤثر ابراز کند.به گزارش صدانلاین، سوره «انشراح» که بعد از سوره «ضحی» نازل شده، به پیامبر اکرم(ص) یادآوری می‌کند که در گذشته‌های دور و نزدیک با سختی‌ها و مشکلات زیادی روبه‌رو بوده است. با این حال، خداوند او را به جایگاهی رسانده است که رسالتش از حالت مخفی به دعوت جهانی تبدیل شد. در این سوره، خداوند به پیامبر اطمینان می‌دهد که نام و رسالت او گسترش یافته و او را از بار سنگین مسئولیت‌ها رها کرده است.
تفاوت قلب و صدر در ادراکات انسانی
چیت‌چیان در ادامه بیان می‌کند که قلب محل ادراکات است، اما صدر جایی است که انسان این ادراکات را بروز می‌دهد. به عنوان مثال، وقتی انسان به این درک می‌رسد که دروغ امر قبیحی است، این ادراک در قلب او است. اما زمانی که صدر او درگیر این درک می‌شود، او باید تصمیم بگیرد که آیا دروغ بگوید یا نه. در این مرحله است که انسان باید به عواقب کار خود فکر کند و تصمیم درست را اتخاذ کند. این تفاوت میان قلب و صدر، در وسوسه‌های انسانی نیز مشهود است که در سوره «ناس» به آن اشاره شده است.
بار مسئولیت پیامبر(ص) و وظیفه‌ای جدید
در سوره «انشراح»، پس از آنکه خداوند به پیامبر اطمینان می‌دهد که بار سنگین مسئولیت‌ها از دوش او برداشته شده است، به او گفته می‌شود که باید در عبادت و طاعت پروردگار بیشتر بکوشد و آنچه را که آغاز کرده، محکم کند. این محکم‌کاری به معنای تقویت و تثبیت آموزه‌های دینی است که پیامبر(ص) برای بشر به ارمغان آورده است.
نصب ولایت علی(ع) به‌عنوان تکمیل رسالت پیامبر(ص)
در تفسیر چیت‌چیان، استفاده از واژه «نصب» در این آیات به معنای تقویت و تثبیت چیزی است که پیامبر آغاز کرده است. این نکته به‌ویژه در ارتباط با نصب حضرت علی(ع) به مقام ولایت قابل توجه است. پس از نصب علی(ع) به‌عنوان جانشین پیامبر، رسالت و دین اسلام کامل شده و پیامبر(ص) با اطمینان به آینده، گرایش بیشتری به سوی ذات الهی پیدا کرده است.