صد آنلاین | وضعیت عقب ماندهای را که بر زن مسلمان و مناسباتش با جامعه و مردان ، حاکم است در نظر بگیرید : به‌جای اینکه بر اساس مفاهیم بیحجابی و دیدگاه تمدن غربی در مورد رابطه مرد و زن (که بخش عظیمی از افراد امت اسلامی را در صف مخالفان این دیدگاه قرار میدهد) به نبرد با این عقب ماندگی پرداخته شود، بایستی مبارزهای براساس مفاهیم دینی صورت گیرد و این مبارزه باید از آگاه ساختن مسلمانان از تفاوت گذاشتن بین عرفها و شرایط اجتماعیای که موجب این عقب ماندگی برای زن مسلمان شده است و بین اسلامی که هیچ ارتباطی با این عرفها ندارد ، شروع شود . از این طریق میتوان ارزشهای اخلاقی دینی که طی شرایط عقب ماندگی چهرهای منفی گرفته، تصحیح و آنها را از چهره منفی به چهره مثبت شایسته اسلامی تبدیل کرد. [شهید محمدباقر صدر؛ کتاب اسلام راهبر زندگی، صفحه ۲۲۴]
کد خبر: ۴۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۶
هنگامی که هدف و نیاز به رسالت مجهول می‌ماند، ملاک‌های انتخاب هم گنگ و مبهم می‌شود. نیاز به رسالت، به‌خاطر نارسایی اندیشه و وجدان انسان، رسیدن به جهان‌بینی و شناخت هستی و انسان و نقش انسان در این هستی، سازندگی و تربیت انسان برای اجرای این نقش، رهبری و حکومتی هماهنگ با استعدادهای عظیم انسان و قانون‌گذاری و تنظیمی هماهنگ با نظام و قانون‌های حاکم بر هستی و انسان است. [استاد علی صفایی حائری(عین صاد)، کتاب روش برداشت از قرآن]
کد خبر: ۴۵۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۶
بت‌های دیگر از نفس و خلق گرفته تا دنیا و شیطان، به من چیزی نمی‌دهند و اگر بدهند، این بخشش از روی رحمت نیست. این‌ها رحیم نیستند، می‌دهند تا بیشتر بگیرند، علوفه می‌دهند تا از شیر و کشک و پشم ما استفاده کنند. در نتیجه، این‌ها سزاوار ستایش و سپاسی نیستند و تمام سپاس‌ها برای الله است؛ «الْحَمْدُلِلَّهِ»، که با بخشش (رحمانیت) و محبتش (رحیمیت) به رشد و تربیت ما می‌پردازد. دوستی او، دوستی خاله خرسه نیست که به نابودی بینجامد. او رب است، آن هم نه برای یک محدوده و برای یک عده، که برای همه و در تمام هستی؛ «رَبِّ الْعَالَمِينَ». و این الله با این بخشش و محبت و تربیتش، شاکر هم هست. اگر کسی بخشش‌های او را در مسیر به جریان بیندازد و شکر کند، او دوباره می‌بخشد و بیشتر محبت می‌کند؛ «الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». [استاد علی صفایی حائری(عین صاد)؛ کتاب «روش برداشت از قرآن» فصل سوم]
کد خبر: ۴۵۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۶