به گزارش خبرنگار سیاسی صد آنلاین، دکتر سید احمد علوی عضو شورای اسلامی شهر تهران با اشاره به شهادت رهبر فقید انقلاب اسلامی حضرت آیتالله العظمی سیدعلی خامنهای (قدسسره) و انتخاب حضرت آیتالله سیدمجتبی خامنهای (مدظلهالعالی) بهعنوان رهبر جدید، گفت: امروز امت مسلمان در امتحانی الهی قرار گرفته است تا حقیقت ایمان، تبعیت و آگاهی خود را در محور ولایت آشکار سازد.
آقای علوی، شما در واکنش به حوادث اخیر تعبیر «امتحان بزرگ امت در محور ولایت» را به کار بردید. این تعبیر دقیقاً به چه معناست؟
این جمله فقط یک تعبیر احساسی نیست، بلکه ریشه در سنت الهی دارد. قرآن میفرماید: «أحسب الناس أن یترکوا أن یقولوا آمنّا وهم لایفتنون»؛ یعنی هیچ امتی رها نمیشود مگر آنکه در ایمانش آزموده گردد. در تاریخ اسلام، این آزمون همیشه حول محور امامِ امت شکل گرفته است. از زمان امیرالمؤمنین(ع)، امتحانِ مردم در اطاعت و تبعیت از حجت خدا رخ داد، نه صرفاً در عبادات یا شعارها. همان سنت امروز نیز تکرار شده است. شهادتِ امامِ حکیم انقلاب، حضرت آیتالله خامنهای، و آغاز امامت فرزند صالح ایشان، حضرت آیتالله سیدمجتبی خامنهای، صحنهی تکرار همان امتحان الهی است.
برخی تحلیلگران معتقدند دوره جدید رهبری، آزمونی برای ساختار سیاسی است. شما بر بُعد الهی و مردمی آن تأکید دارید. علت چیست؟
تفاوت نگاه ما در فهم حقیقت ولایت است. ولایت در اندیشهی شیعی نه یک جایگاه حقوقی یا سیاسی صرف، بلکه امتداد حجت الهی بر زمین است. صالحان و بصیران وقتی در برابر امام خود قرار میگیرند، حقیقت ایمانشان آشکار میشود. مردم ایران در چهلوچند سال گذشته بارها این معنا را به رخ تاریخ کشیدهاند؛ چه در دفاع مقدس، چه در فتنهها و توطئهها. اکنون نیز در زمان امامت حضرت آیتالله سیدمجتبی خامنهای، همان مسیر ادامه دارد، اما با عمق تازهای: دیگر زمان «شناخت چهرهی امام» نیست، زمان «شناخت حقیقت تبعیت» است.
در متون دینی ما از «امتحان امت در محور امام» بهطور خاص سخن گفته شده است. آیا شما شرایط کنونی را مشابه آن میدانید؟
دقیقاً. در 《زیارت جامعه کبیره》 میخوانیم: «بِکُمْ فَتَحَ اللهُ وَ بِکُمْ یَخْتِمُ وَ لَوْلاَکُمْ ما عَرَفَ اللهُ»؛ امتحان و شناخت الهی فقط از رهگذر امام ممکن است. در کربلا هم مردم در برابر امام عصر خود قرار گرفتند و اکثریت مردود شدند، نه بهدلیل ندانستن، بلکه بهدلیل دو دل بودن. امروز نیز همان تجربه در مقیاسی ملی و جهانی تکرار شده است. برخی خواهان ولایتاند تا زمانی که مطابق میلشان باشد؛ اما ولایت، یعنی تسلیمِ مطلق در برابر امرِ ولیّ خدا، حتی اگر ظاهرش سخت باشد. این همان معنای «امتحان ولایت» است که ملت ایران باید آن را پشت سر بگذارد.
نقش مردم در این مسیر چگونه تعریف میشود؟ آیا این امتحان صرفاً معنوی است یا آثار اجتماعی و سیاسی دارد؟
این امتحان، همهجانبه است. ایمان، سیاست، اجتماع، اقتصاددر مدار ولایت معنا پیدا میکنند. ملت ایران امروز در موقعیتی شبیه مدینهی صدر اسلام است؛ خدا بهوسیلهی رهبری جدید، دلها را میآزماید تا معلوم شود چه کسانی بهراستی در خط امام خمینی(ره) و امام خامنهای هستند و چه کسانی فقط از نام انقلاب استفاده میکردند. من معتقدم نسل جوان، مخصوصاً دانشآموزان و نخبگان جدید، ظرفیت درخشانی برای عبور از این مرحله دارند. شهادت رهبر فقید انقلاب نه نقطهی پایان، بلکه «درِ ورودی امتحان بزرگ امت» است.
برخی از مردم میگویند بعد از فقدان حضرت آیتالله خامنهای، احساس خلأ دارند. پاسخ شما به این حس چیست؟
طبیعی است. هرگاه پدر امت میرود، دلها میشکند. اما سنت الهی این است که امام جای امام را میگیرد. همانگونه که بعد از رسولالله(ص) امام علی(ع) ایستاد، امروز نیز سیدمجتبی خامنهای بهپا خواسته است. او نه تنها فرزند نسبی، بلکه فرزند معنوی خط ولایت است. ایمان و حلم و تدبیر در او جمع است. استمرار امامت، نشانهی رحمت خداست بر این امت.
شما گفتید این یک «امتحان نه فقط برای مردم، بلکه برای نخبگان» است. منظورتان چیست؟
بسیاری از خواص، در امتحانات پیشین زمین خوردند. تاریخ اسلام گواه است که لغزشِ خواص، تودهی مردم را هم دچار تردید میکند. امروز نیز وقتِ بازشناسی چهرههاست. آنان که در مواقف سخت کنار امام جامعه میمانند، سربازان راستیناند؛ و آنان که سکوت یا شبههپراکنی را برگزینند، از جادهی ولایت فاصله میگیرند. این امتحان، خط تمایز بین مؤمن و مدعی است.
در پایان، پیام شما به مردم چیست؟
پیام من یک کلمه است: ثبات. در فرهنگ قرآن، ثبات در ولایت یعنی نجات. اگر امت بصیر بایستد و حول محور امام خود متحد شود، فتح الهی ناگزیر است. همانگونه که کربلا در ظاهر شکست بود اما در حقیقت پیروزی جاودان شد، امروز نیز امت ولایی ما با تبعیت از رهبر جدیدش، پیروزی بزرگتری را رقم خواهد زد. آینده از آنِ ولایت است و ملت ایران بار دیگر سربلند از این امتحان بیرون خواهد آمد.