احکام شرعی کاشت ابرو و صحت وضو بعد از آن

حکم شرعی کاشت ابرو اگر عرفا قسمتی از مو به حساب بیاید و قابل رشد باشد اشکالی ندارد ولی اگر بعد از کاشت ابرو آب به بشره پوست نرسد، وضو اشکال دارد.

کد خبر: ۱۵۷۵۹۰

تاریخ: ۱۸ فروردين ۱۴۰۴ - ۰۹:۰۹

به گزارش صدآنلاین،  آیا میدانید حکم شرعی کاشت ابرو چیست؟ اگر مو عرفا جزیی از بدن شده و به صورت طبیعی موی فرد محسوب می‌شود مثل بقیه افراد می‌باشد اما اگر موها را به وسیله‌ای به موضع بچسبانند به طوری که بشره پوست زیر چسب قرار گرفته و برداشتن آن مشکل است احتیاطاً تیمم هم بکند. در ادامه به این موضوع خواهیم پرداخت که آیا کاشت ابرو مانع وضو می‌گردد یا خیر؟

حکم شرعی کاشت ابرو

آیا کاشت ابرو مانع وضو است؟

آیت الله اراکی: اگر مانع رسیدن آب به بشره است باید بر طرف شود.

آیت الله بهجت: اگر آب به پوست ابرو برسد، اشکال ندارد.

آیت الله تبریزی: اگر مو را کاشته باشد مانعی ندارد ولی باید آب را در وضو مثل غسل به زیر موها برساند و شستن موها و مسح بر آنها کافی نیست.

آیت الله خامنه ای: اگر مانع رسیدن آب به پوست صورت نیست وضو صحیح است.

آیت الله صافی گلپایگانی: اگر کاشتن مو به نحوی باشد که مو به بدن متصل می شود و رشد می کند مانند موی طبیعی، در این صورت غسل و وضو هر دو صحیح است ولی چنانچه مو روی حاجبی بافته شده باشد و آن را به وسیله چسب و غیر ذلک به سر بچسبانند، جایز نیست و در صورت چسباندن اگر قابل کندن نباشد باید علاوه بر وضو و غسل جبیره ای، تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید.

آیت الله فاضل لنکرانی: اگر مو عرفا جزء بدن شده و به صورت طبیعی موی او شمرده می شود مثل بقیه افراد می باشد اما اگر موها را به وسیله ای چسباندند به طوری که بشره زیر چسب قرار گرفته و برداشتن آن مشکل است روی همان چسب یا به بیخ موها وصل نماید و احتیاطاً تیمم هم بکند.
آیت الله مکارم شیرازی: اگر منظور از ترمیم کاشتن مو است و آب به پوست بدن برای وضو و غسل می رسد اشکالی ندارد و اگر منظور خال کوبی با رنگ است که زیر پوست قرار می گیرد آن هم اشکالی ندارد در غیر این صورت حکم جبیره را دارد.

آیت الله نوری همدانی: اگر فعلاً جزء صورت محسوب می شود.

آیت الله وحید خراسانی: اگر در جای وضو و غسل چیزی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست یا موجب حرج است بنابر احتیاط واجب جمع کند بین وضو یا غسل جبیره ای و تیمم.

امام خمینی: در وضو، اگر مانعی برای رسیدن آب به ظاهر اعضا باشد، باید بر طرف شود، اما زیر ناخن‌ها جزو ظاهر اعضا نیست و وجود جرم در زیر آن برای وضو اشکالی ندارد. لذا فقها در این‌باره می‌گویند: اگر زیر ناخن چرک [و جرم] باشد، وضو اشکال ندارد، ولى اگر ناخن را بگیرند [و چرک باقی بماند] باید براى وضو آن چرک را برطرف کنند و نیز اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد، باید چرک زیر مقدارى را که از معمول بلندتر است برطرف نمایند.

آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب باید بین وضو و تیمم و غسل و تیمم جمع کند.

آیت الله شبیری زنجانی: اگر به طوری کاشته شده باشد که امکان برداشتن آن وجود ندارد یا موجب عسر و حرج است، وضو بر روی آن صحیح است.
حکم اکستنشن مژه (کاشت مژه مصنوعی)

حکم اکستنشن مژه به شرح زیر است:

آیت الله خامنه‌ای: اگر درآوردنش هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعى باطل است و اگر درآوردنش ممکن نباشد و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعى که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره‌اى مى‌شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا بر طرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیره‌اى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید.
آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که مانع رسیدن آب به بدن نباشد اشکالی ندارد و اگر مانع باشد تنها در صورت ضرورت جایز است، و در این صورت حکم جبیره دارد.

آیت الله سیستانی: اگر مانع رسیدن آب به مژه‌ها هر چند به نحو جزئی شود جایز نیست.

آیت الله نوری همدانی: چنانچه مانع وصول آب به پوست و مواضع غسل یا وضو باشد اشکال دارد و برای غسل یا وضو باید ازاله شود.

آیت الله صافی گلپایگانی: چنانچه توسط نامحرم بوده و یا مانع از رسیدن آب در وضو و غسل به بدن باشد حرام است ولی در صورت ارتکاب، باید علاوه بر وضو و غسل جبیره‌ای احتیاطاً تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید.

آیت الله هادوی تهرانی:

اگر چسب قسمت انتهای مژه را نگیرد و روی پوست نریزد مانع وضو و غسل نیست که البته فرض نادر یا غیر واقعی است. در غیر این صورت باید برای وضو و غسل مانع را برطرف کند و اگر امکان برطرف کردن آن وجود ندارد و یا موجب عسر و حرج می شود باید به وظیفه جبیره عمل کند.